魏伯河

〔编者按〕本刊2012年第一期曾刊载周长风先生《康熙巡幸济南纪事》一文，文中对孙光祀及其子孙书询分别在康熙第二次、第四次南巡驻跸济南时伴驾的情形作了详细记述。孙光祀在清初顺治、康熙朝是一位重要官员，其家族在明、清时期的济南也有较大影响。本文作者魏伯河先生是一位族谱研究专家，曾参与平阴孙氏族谱的整理和重修。本文依据族谱等史料，对孙光祀家族作了详细考证，对研究明清时期济南地区社会和历史变迁有重要参考价值。从本期开始，本文分三期刊出。

孙光祀（1614—1698），字溯玉，号怍庭。清初重要官员、诗人。平阴县孙官庄人，通籍后迁至济南历城。明崇祯十五年壬午（1642）中举人，顺治十二年乙未（1655）中进士，选庶吉士，翌年授礼科给事中。累官兵部右侍郎加四级，赠光禄大夫。前后任职20多年，历仕顺治、康熙两朝，以直言敢谏著称于时；辞官归里后出粟赈灾、修桥打井、兴学育人，造福桑梓，佳话至今流传。其诗文创作亦有声于时，所著有《胆余轩集》八册（不分卷，内文七册、诗一册，列入《四库全书总目》，部分篇章收入《清经世文编》）、《胆余杂著》一册，另有轶文若干，均有较高的艺术性和史料性；书法亦享盛誉，济南趵突泉立有其诗碑保存至今。

综合来看，孙光祀是清初历史舞台上一位有较大影响的山东人，其著作也是值得整理研究、批判继承的优秀文化遗产。但是，长期以来，对孙光祀其人及其著作的研究、整理工作尚无人着手，仍属一片空白，不仅其诗文集未能整理出版，也未能检索到一篇有价值的研究论文，令人遗憾。

本文试从孙光祀的家世着手，依据有关传记、诗文及方志、族谱资料，努力清理还原，为人们了解、认识、研究孙光祀提供参考。

一、远祖的追溯

明于慎行《明故朝议大夫山西布政使司左参议前监察御史湛明孙公碑铭》（载民国二十九年即1940年版《孙氏族谱》）称：

其先武城人也，始祖好古徙家平阴。好古生兴，兴生孜，孜生庭训，庭训生德良，公父也。凡有五子，而公最少。

“湛明孙公”即孙珫，字玉耳，初号淇阳，再号湛明，为平阴孙氏之第六世，孙光祀之祖父。这一资料只说明了平阴孙氏是从武城（今属山东德州市）迁来的，而何时定居于武城，何时何原因迁居平阴，则没有交代。

清汪灏《孙公怍庭墓志铭》（载民国二十九年即1940年版《孙氏族谱》）则云：

公姓孙氏，讳光祀，字溯玉，怍庭其号也。原系棘津人，始祖好古由武城占籍平阴，历四传曰兴、曰孜、曰庭训、曰德良，家世渐以文学鸣，所云“五世其昌”也。

这里加入了“原系棘津人”一句。“棘津”，为河北枣强古称。汪氏为孙光祀门人，其说当闻之于孙光祀或得之于孙光祀后人提供的行状，而断不至向壁虚构。但此处之“原”究竟系从其何代之远祖开始，则无从考证。

孙光祀于康熙三十四年乙亥（1695）创修平阴孙氏族谱，仅确认孙好古为迁平阴之始祖，未作上溯。但所附列之《支派源流记》，有一定参考价值：

按远宗支派，有居同邑之孙家溜者，有居武城之甲马营者，有居滕县之魁子村者，有居沂州之横山者，有居济宁城内者，有居滋阳者，有居肥城之南村者、历城之孙家庄者、益都之颜神镇者、淄川南乡者，居德州者、居朝城者、诸城之相州者，至直隶之武清、玉田、枣强、容城之徙居河南辉县，又江南之吴县、桐城、盐城，浙之德清，派分源合，厥有由来。

据此可知孙氏族人分布甚广，至于各地孙氏分别是多少代前同宗，则不得其详。不过，这一资料对研究后来孙光祀的亲族联络和交游有参考价值。

至乾隆三年戊午（1738），其子淑让续修族谱，作有《孙氏世系记》，略云：

先世原籍山东，叔孙之后。迁祖镇威将军讳铨，入河南开封府籍。宋康王南渡，只有迁祖一人随行，至浙江，以余姚为家。北直武清迁祖讳爽，元至正间下诏征士，赴京师，官至特进金紫光禄大夫、知平章、中书令、左丞相、领学士院录军国重事，遂以武清为家。后居枣强。爽之子讳辅，中状元公，任武城县尉，遂以甲马营为家。子六人，长居武城，次回枣强大槐树，三迁淄川，四迁历城，五迁平阴，六因张氏无嗣出承张氏。

这一资料中最为可靠的是武城孙氏六兄弟的分布去向，并且可知孙好古在兄弟中行五。于其先世之孙铨、孙爽、孙辅，只是提供了一些线索，有待证实。其中有明显疑义者，如孙爽仕元官位如此尊崇，而《元史》无传；孙辅中了状元只被安排做了武城县尉，且一直未再升迁，以至定居其地，都不甚符合情理。但无论如何，毕竟提供了一些线索。至于孙辅六子何以要分迁各地，也值得推敲。估计应与明朝取代元朝之后，原仕于元者遭受打击，家道败落有关。

至嘉庆二十二年丁丑（1817）十三世孙秉钜三修族谱、光绪十一年乙酉（1885）十三世孙伯龙等续修族谱，直至民国二十九年庚申（1940）十七世孙懋铣再修族谱，于远祖追溯只是重复了孙淑让所作《世系记》的内容。

今孙氏族人正议再次续修族谱，亟欲追踪溯远，但目前尚无重要的资料发现，只宜“信以传信，疑以传疑”了。

二、迁居平阴后的繁衍

孙光祀为孙氏迁居平阴后的第八世孙。了解孙光祀的家世，有必要把迁居后的家族繁衍状况做一梳理。

    （一）平阴孙氏初迁祖：孙好古

    据《孙氏族谱》（以下简称《族谱》）载：

前明由武城甲马营初游平阴，习其风土，遂居于城北三十里，占籍永宁乡之四甲旦镇，配张氏。此即少司马公所修族谱出迁平阴之始祖也。子一人：兴。茔在旦镇庄西。

旦镇，原属平阴，今属东阿高集镇。新迁之户，万事艰难，落地生根，功在后世。

（二）二世：孙兴

据《族谱》：

俭朴务本，家计渐丰。配司氏。子二人：长子孜、次子清。

孙兴一代，开始脱贫致富，人口也开始增加。

（三）三世：孙孜、孙清

据《族谱》：

孜，兴之长子，始治儒业。邑庠生。配赵氏，子一人：庭训。清，兴之次子。配□氏，子一人：文翰。

有了一定经济基础之后，家族开始供养一人读书求学，谋取功名，以求仕进。而终得入庠，开平阴孙氏科举之基。

（四）四世：庭训、文翰

据《族谱》：

庭训，孜之子，邑庠生。配赵氏。子二人：长德温、次德良。茔在旦镇庄南。文翰，清之子，配□氏，子一人：德恭。

孙孜一支，耕读世其家。孙清一支，仍无人读书。

（五）五世：德温、德良、德恭

据《族谱》：

德温，庭训长子，隐居有行谊，子三人：长璠、次玭、三琚。

德良，庭训次子，字元善，号性斋，邑增生，赠文林郎、江西道监察御史；清赐御葬，赠光禄大夫，兵部右侍郎加四级，正一品。配时氏，继配王氏，初赠孺人，清赠一品夫人，此迁平地洛之始祖也。子五人：长子玶、次子瑮、三子璟、四子璋、五子珫。

德恭，文翰子，配□氏。子二人：长柱，次桂。

孙孜一支，人口快速发展。德良世儒业，字号俱传，已俨然绅士。且迁居临近县城之平地洛（今称平洛，属平阴县安城镇），另谋发展。以下仅列德良本支。

（六）六世：玶、瑮、璟、璋、珫

据《族谱》：

玶，德良长子，号厚山，冠带寿官（明代养老制度中赐予老人冠带的头衔，是以皇帝恩诏赐予“德行著闻，为乡里所敬服”的老人的一个头衔）。配李氏，子一：宏。

瑮，德良次子，字金山，邑庠生。改授京营守备。配赵氏。子一：梦麟。茔在平地洛。

璟，德良三子，号荆山，王府教授。配李氏，子四：洪载、扩、揄、应扬。茔在平地洛庄南。

璋，德良四子，号鲁石，太医院冠带医士（明清太医院大夫分御医、吏目、医士、医生四级。医士穿从九品官服，称冠带医士）。配邵氏，子三：抃、拯、抡。

珫，德良五子，字玉耳，号湛明。万历癸酉举人，庚辰会魁。历任浙江钱塘县知县、江西道监察御史、巡按陕西顺天，补山西左参议，崇祀乡贤。清赠光禄大夫。配牛氏，邑广文科仁公女；[继]配郑氏，东平洲庠生璧公女，俱赠一品夫人。子一：振图。茔在平地洛庄南。

前引汪灏《孙公怍庭墓志铭》所称“五世其昌”，至此而显。德良五子大多出仕，瑮、璟、璋多任低级职务；孙珫由科举出身，官至四品。未出仕者玶亦成地方名流。孙氏自始祖好古迁平阴，经历代持续努力，终成名门望族。

（七）七世：宏、梦麟、洪载、扩、揄、应扬、抃、拯、抡、振图

据《族谱》：

宏，玶子。号鸣乾，增广生。配徐氏、杨氏，子一：如菃。

梦麟，瑮子。字仁趾，号瑞臾。由廪贡任山西沁源县知县。崇祀忠义祠。配郭氏，子五：如奭、如兰、如玉、如蓉、如恒。

洪载，璟长子，配□氏，无嗣。

扩，璟次子，号莲谷，礼部儒士（经礼部注册的秀才）。配刘氏，无嗣。

揄，璟三子，号龙岗，笃行乐施，居乡有善人之称。举大宾（即乡饮大宾，又称乡饮宾。乡饮酒礼是古代国家规定的一种庆祝丰收尊老敬老的宴乐活动。活动时选德高望重长者数人为乡饮宾，与当地官吏一起主持此活动），授冠带儒官（明代一种不在编制的荣誉职务，参与公务活动时穿从九品官服）。配祝氏，子一：如梓。

应扬，璟四子，号寰誉。邑庠生。配□氏，子二：延盛、如桐。

抃，璋长子，字若献，号泰云。邑庠生。配沈氏。子三：如康、如芝、如柟。

拯，璋次子，字若肃，号华云。礼部儒士，配刘氏。子一：如武。

抡，璋三子。字若贞，号衡云。邑增生。崇祀忠义祠。配侯氏，子二：如楫、如檀。

振图，珫子，字龙友，号象明。明崇祯庚午举人。赠光禄大夫，御赐葬祭。崇祀乡贤。事载邑志。配赵氏，同邑进士、山西榆林兵备道、参政云翔公女；管氏，寿张处士科公女，俱赠一品夫人。子二：敬祀、光祀。茔在官庄。

人口日见繁盛，而且读书出仕者愈来愈多，在当地社会地位不断提高。值得注意的是，孙珫“茔在平地洛庄南”，孙振图则“茔在官庄”，说明孙振图一支于孙珫去世后已迁居官庄了。

（八）八世：如菃、如奭、如兰、如玉、如蓉、如恒、如梓、延盛、如桐、如康、如芝、如柟、如武、如楫、如檀、敬祀、光祀

据《族谱》：

如菃，宏子，号馥庭，冠带儒官。配廉氏、赵氏，子三：奎、庚、参。

如奭，梦麟长子，字伯寅，冠带儒官。配梁氏，子四：献坦、献藎、献筹、献策。

如兰，梦麟次子，字仲芳，邑庠生。配司氏，子一：里。

如玉，梦麟三子，配氏，子四：都、陵、均、献箴。

如蓉，梦麟四子，配□氏，无嗣。

如恒，梦麟五子，邑庠生，配□氏，无嗣。

如梓，揄子，号墨园，邑庠生。配高氏、莫氏，子二：昌、昺。

延盛，应扬长子，字茂华，配郭氏，子一：升。

如桐，应扬次子，字元英，配安氏，无嗣。

如康，抃长子，字雪芳，配崔氏，子二：铨、钺。茔在近镇东。

如芝，抃次子，配李氏、司氏，子三：镦、铎、鋂。

如柟，抃三子，字祗兰，邑庠生，配刘氏、王氏，无嗣。

如武，拯子，配□氏，无嗣。

如楫，抡长子，字伯济，邑庠生。膺枭令之难，邑称义士，崇祀忠义祠。配于氏，苦节抚子，旌表建坊。子二：发祥，允仁。

如檀，抡次子，配□氏，无嗣。

敬祀，振图长子，字接甫，号寅三，邑廪生。以诗文书法名当时。配孟氏，东阿县别驾应徵公女；刘氏，东阿庠生笾公女；尹氏，肥城同知东周公女，副室高氏，无嗣。以光祀七子叔誾为嗣（据孙光祀《先考行状》和《先兄接甫公墓志铭》，继孙敬祀祀者为“从弟如楫之子”，名伯仁。与此处记载不同。当为本欲以如楫之子允仁为嗣，后未果，又以叔誾继之）。茔在官庄林东。（光祀从略）

德良一支迁居平地洛后，仅历四代，已蔚然大族。在这样一个人口繁盛、累世书香的家族里，会有优秀人物出现，自然不算意外了。

三、祖父孙珫

孙光祀祖父名孙珫（1551—1604），字玉耳，初号淇阳，再号湛明，生于嘉靖辛亥，卒于万历甲辰，享年54岁。目前能见到的孙珫资料，主要是于慎行为他写的《碑铭》。于慎行（1545—1608），东阿（今东阿镇，属平阴县）人，累官礼部尚书、东阁大学士。与孙珫“邑居相邻，平生称莫逆交”。作为明代著名政治家、学者、诗人，有“人品事业，宇内第一”之美誉，其所记述，应属可信。

据于慎行《碑铭》记载，孙珫自幼聪明好学。“生而颖异，书过目辄成诵。恒危坐正襟，识者知其大器。”但他的少儿时期很不幸福，“年甫十余，太公先殁，母王孺人亦卒，家无遗产，范氏姑怜而时存抚之。”父母辞世，家无遗产，成了孤儿，靠姑母接济维持。但仍好学不辍，“寻补诸生，邑博钱塘许公见其文诧曰：‘咄嗟，此佳士也，行魁天下矣。’万历癸酉（1573）举于乡，公车报罢，益攻苦为文，夜读书至达旦以为常。友生旦访，犹见孤灯莹然。”孙珫中了举人以后，没有满足，也没有急于去谋求官职，继续刻苦攻读，说明的确志不在小。

七年之后的万历庚辰（1580），孙珫中了进士。这时的他年不满三十，属少年新进。因会试名列前茅（第十二名，据朱鼎延《象明孙公墓志铭》），授官也被委以重任，出任钱塘（今杭州）令。钱塘，历史名城，省会重地，“台司星临其上，什九在途，什一在署。”应付往来上级官吏就要占去绝大部分时间。孙珫在钱塘任上表现出卓越才干，他对迎送接待定出规则，应付裕如。在任七年，颇有惠政：“蠲烦苛、崇实政、调停里甲，勒为永利，邑人藉以休息。均田议起，部使者属公，躬履亩而度之，不旬日竣，翕然称平均。已，复修锁澜桥。锁澜桥者，即宋苏公堤也。迄今六百余年，日就圮废。至是，庀材赋工，不劳而成，屹然为湖中巨防矣。”

同时，他还以清廉闻名，下面是很典型的一个例子：

壬午，武林民乱，仓卒闻变，（珫）挺身往谕。众初刃而环公。已，有从火光中识公者，曰：“此非钱塘青天使君耶？是‘但西湖一杯水耳’，奈何惊之？”则相呼解去。

可知孙珫在钱塘有“青天”之誉，他的自律名言“但西湖一杯水耳”广为人知，并因此躲过灾难，化险为夷。

任期内孙珫经两次赴部考核，“以卓异闻”。拜监察御史，先后历四川道、江西道，巡按陕西、顺天。后出任山西左参议，分守河东。

任御史期间，孙珫的主要表现为：

1.不畏权贵，直言敢谏。中州赈灾之后，上疏万历皇帝：“畏天悯人，清心寡欲，为弭灾根本”，娓娓千言。出按陕西时，不顾督抚和御史大夫的庇护，坚持弹劾屡战屡败的总兵李朐，并推荐合适人选。尤其出按顺天时，因名声在外，“贵戚敛手，长安道上望见孙御史骢，不寒而栗。”为弹劾主持造备倭船而以权谋私的户部某郎中，不惜得罪当朝相国。为弹劾贪酷的丰润（今唐山市丰润区）县令，驳回了抚台的面子。在山西左参议任上，抵制权阉强制推行的矿税，等等。这种秉公办事、无所畏惧的做派，固然是御史的职责所在，也为他赢得了响亮的名声，但也因此遭到权臣的忌恨，成了权贵们的一块心病，于是常遭排挤，屡屡不得提升。

2.处事明敏，知人善断。出按陕西时，“入境闻宁夏变，邠、乾之间有白莲社谋为内应。公先捕其渠魁，即驰按宁州。宁故无井，取水数十里外。公曰：‘敌脱围城，城不攻困矣。’乃令下浚井，掘地得水，甘而冽，州人神之。”在弹劾李朐的同时，“荐叶公梦熊可代，督府副将萧如薰为帅。后贼平，卒用此两人力也。”起补江西道期间，“朝议倭彝封贡，公力言非是，且请更置一二大将。部覆不能，无相左。其后公言竟如券。”出任山西左参议时，“闻西警至，即沿河修筑墩台，为防御计。”可知临危应变，他的意见往往是对的，朝廷采纳并实施了的，都有好的结局；没有采纳的，却归于失败。说明他知人、知兵，才能是全面的。如能委以重任，当有更大作为。

3.严惩贪腐，清廉自守。他认识到：对待腐败，“遏流不若澄源”，“吏治，民生之本。今长吏钻刺成风，浸不可问，民何以安？”要求反腐从高层自身做起，在当时自难实现。但在职权范围内，他改革制度，清除弊政，则有一定成效，限制了贪墨官吏的渔利机会。他自奉廉俭，“两巡大部，赎锾一无所取，于境内士人亦不修式闾之礼。河东入贺，尝却路费千金。皆人所难。”离任时，“归橐萧然”，两袖清风。能长期保持这样一种风范，是难能可贵的。

他的为官其实是断断续续的，三次“请告”、“乞休”，累计“里居十余年。”在家“闭户课子，坐卧一楼，手不释卷，尺牍不入郡邑。家人生产，亦鲜营殖。唯好奖进后学，周济贫乏。尝议建兴文馆、义仓，为邑永利。其砥德修名，晚而弥笃如此。”

值得一提的是，尽管后来在官场屡屡受挫，但他对御史之职仍情有独钟。《碑铭》记载：他后来病重时，“犹起呼而索豸绣，云‘梦之帝所，还我御史’”。豸绣是古时监察、执法官所穿的绣有獬豸图案的官服，说明他一直是念兹在兹。于慎行赞叹说：“公始终一真御史矣！”他死时年仅54岁，还在中年，如果天假以寿，再获起用是很有可能的。

孙珫学养深厚，一生写过大量奏疏，还应该写有不少诗文，“惜遭祸变，俱成灰烬，以故无传”（《族谱》语）。赖《族谱》保留其诗作二首，可见一斑：

和徐州牧瞻阙楼诗

高出层城望正秋，一天明月坐中收。

登临争似滕王阁，啸咏非同庾亮楼。

树色淡迷千牒暗，山光遥映四栏浮。

弦歌此日逢仙令，更喜清宵陪胜游。

台山观望

万松苍翠护高台，碧壑巑岏傍石隈。

风物蒲前仙界拥，烟岚四合画屏开。

洞云春暖龙眠稳，碧月秋空鹤泪哀。

石上紫芝何处觅？人间亦自有丹台。

诗作境界开阔，对仗工整，说明孙珫的确工于此道。这对他的儿子振图、孙子光祀都应有深刻影响。

（作者魏伯河，男，1953年生，山东宁阳人。曾任山东宁阳第一中学校长、宁阳县县长助理。现任山东外事翻译职业学院教授、党委宣传部长。国家特级教师，享受国务院特殊津贴专家。）